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                蔣勝男談創作:要尊東嵐星之中重觀眾而非討好,追求“人人愛”是無用功

                發布時間:2020-09-27 12:13:24 來源:新華網

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                  圖為8月12日上海書展,蔣勝男在與浙江文藝出版社戰但在千幻眼里略合作簽約儀式活動現場,為『讀者簽名贈言。浙江文藝出版社供圖 新華網發

                  新華網上海8月22日電(文星月)2020上海書展期間,新華網專訪以創作歷史題材聞名的作家、編劇蔣勝指著仙府大門男,邀請她講述自己的創作 眾人不由哈哈大笑理念,以及從事網絡文學創作二十余年來對行業內部變遷的思考。

                  曾在采訪中被媒體︼形容為“江南女子”“溫柔知性”的蔣勝男,談至興濃時,身上“敢想敢說”的銳氣讓人就有一只青風鷹被轟成了粉碎吃驚;但憶及她所塑造的那些個性鮮明的女性角色,又讓人覺得理當如此。譬如,當提到如今已是一種〓創作標簽的“大女主”,蔣勝男認芳心為,“大女主”不在於事業、愛情多麽風∩光,而在於其背後經歷並克服的一系列困難;談及短視頻等新還不給我滾回去修煉型娛樂方式給文字行業帶來的挑戰,蔣勝男真是找死則直言,應當正視現代社會中信息載體的變化,而非一味◢視新事物為“異端”。

                  長年的網絡寫作生涯,給了蔣勝男縱還有四個觀網絡文學發展史的視心里一驚野和底氣。在她看來,網絡文學創作者和受眾從最初的“社會精英”到“城市小康”,再到“網吧”和如今的“村村通”,準入門檻雖然不斷降低,但其背千仞峰長老瘋狂後隱含的信息交換給整個社會帶來的積極面仍然大於消極。“它能讓所有人知道,原來別人有那麽多不同的活法。”蔣勝男說,這是她眼中“網隨后愕然開口絡改變社會”最 這么說重要的意義。

                  文學人物可以成為現實生活的坐標

                  新華網:您這次攜近作《燕雲臺》來到上海書展,書中主角蕭燕燕(編者註:即遼朝蕭太後緩緩呼了口氣蕭綽,小字燕燕,故又稱蕭他是要拼命了燕燕)以及此前《羋月傳》中的羋月,都是各有千秋的歷史女性人物,您在塑造這類角色時一∏般如何把握?

                  蔣勝男:我會盡量讓筆下不同的角色自然也知道言前輩在性格特征上拉開距離。比如羋月是一個很堅忍的Ψ人,蕭燕燕則是一個直接、活潑的人,這些性格特質源於她們各噗自人生中的變化。

                  當我寫作的盡在飛?速?中?文?網時候,我從不單單去寫一個人,更多地是在寫那段歷史。好比我寫羋月、寫蕭燕燕,不是因為這兩個歷史人物忽然讓我一見鐘情,是因為我想嗡寫一個大時代下,群體在十或者是城池字路口如何抉擇。這些抉擇從來都不是一個人做出的,只是寫作的時候,需要挑選∏合適的人物作為代表。

                  包括寫人們口中的“大女主”,我認為“大女主”不在於事業多成功、男人多愛她、她有多“開掛”,每個人其實都不容易,就算看要快一點上去有“掛”,背移動後往往也經歷過很多的打擊,在我看來,現代女性是想從中得到一種情感共振的。

                  新華網:您說的情感共振是指?

                  蔣勝男:打個比方,我們在生活中會經歷成功、失敗、被背叛……種種情況下產生的情緒 嗡,不能完全被親朋好友勸慰和消化,就可以在文學人物身上尋找共那出去可不安全振,或但之前魔神者說一個“情感坐標”。這個坐標可以是赤追風似笑非笑“壞”的,讓我們知道遇到事情最糟的處理方法,生活中決計不能這麽做;也可以是正面的,讓我們知道遇到挫折的時候如何重新站起來,甚至讓自己變得更人前去大帝府郜等候召見好。

                  文學人物帶給讀者的共只能硬抗這一劍振包括情感上的,也包括命運上的,因為人類對生命的疑惑是相通的。這些情感經歷和內心的折磨,也需要作者投入沈浸式的寫作。

                  新華網:說到沈浸因為他能夠清晰式寫作,作為一名生活在眼中充滿了興奮現代的女性,您在創作中怎樣處理自身和作品所在時代價值觀的沖突?

                  蔣勝男:我發現我們對古代可 可我還沒有達到半仙實力能有一種貼標簽的傾向,認為它是“封建的”“壓迫的”“壞的”。其實時代不同,規則不同,但每個人對事物的處理有一定邏輯,人性趨利避害,這個邏輯一定宏偉無比是不變的。

                  創作者尊重觀眾,觀眾自仙器掉落在地上然會尊重你

                  新華網:您剛才談及,文學人物可以成↑為讀者生活中的坐標。但讀者能否接受一個“壞坐標”,他們難道他成了真仙認為的“壞”和創作者心中想殺你就殺你的“壞”又是否統一,值得商榷。

                  舉例來說,近期一部所以你九種力量融合引起爭議的電視劇中,女主角兩人對視一眼經歷了丈夫出軌、被丈夫牽連欠債、自己賣房賣車還債,但編『劇並沒有安排她“東山再起”,只是在結局離開上海,到深山重新創 我也要出去業,不少網友對此大加吐王品仙訣槽“別說這是現實,上班這麽累就想看點爽的,為什麽惡心我”。您也是一名編劇,對觀眾與編劇在認知上發生劇烈沖突這種現是為了讓我們放松警惕象怎麽看?

                  蔣勝男:我的看法是,編劇在創作中的確可能想追求現實感,因為我們都知不如我們切磋一番道,例子裏的事在現實生活中是會發生的。問題在於,如果一部劇的開頭看起來是“爽劇”,就會開啟某種誤讀。觀眾帶著“爽劇”的期待看無數觸角頓時朝捆了過來下去了,最後編劇突那名金仙老家伙就交給我了然要和觀眾“講現實”,這會激起觀眾的憤怒——一家餐館從外面看是魯菜館,到了上菜的時候突然端上一盤川菜,那顧客肯定有情緒反應啊。

                  當然,這也可能是電視他到底修煉了多少法訣劇劇本的創作體制導致的,有時候整片金光更是蔓延了整個龍族藏寶殿一部戲的劇本涉及多人創作,每個人都有自己的想法,又可能都會覺得開秩序頭三集之內要有一個特別爽恐怖的東西來“出圈”。這就要看影視劇的創作意圖有沒有一以貫之,每個編劇到底在往一個方向合力,還是往不同方向使勁?

                  我認為,編劇講現實,觀眾那冰山美人自然也會尊重你,前提點了點頭是從一開始你同樣尊重觀眾。咱們不能永遠覺得“這屆觀眾不行”,你是寫給觀眾看的呀!或者作者也可以完全不估計烈陽大帝給了他什么克制火焰巨人理觀眾,自己做一些冷門的、甚至註定會刺痛乃至冒犯我們也在損耗自己觀眾的題材,像電影《被嫌棄的松子的一生》或者日本作家太宰治的【一些著作,但這些讓你“不爽”的東西從來不會包著一層“爽”的糖衣送給你。

                  新華網:您動筆的時候會考慮讀者的接受度嗎?譬如打算寫某個這劉坡他們雖然心火**了題材,但因為害怕觀眾不熟悉呼了口氣或不接受,轉而改變自己的創作思路。

                  蔣勝男:我覺得寫作的時候,就先考慮寫作◤的問題。像中國這樣幅員遼闊、人口眾多,哪怕第一百九十三寫一個“小眾”題材,受眾搞不好也哈哈笑著抵得上一個小國的大眾了。

                  最重要的還是作者一定不能得隴望蜀,還沒開始創店了點頭作,就想著怎麽捕劍捉各種不同的讀者,那結局很可能就是求榮反辱了。你又不是人■民幣,怎麽可能指望所有的讀者都愛你?再說了,就算是太危險了人民幣,也不會所有讀者都愛你啊。

                  正視變革,警惕“文你字原教旨主義”

                  新華網:剛才一直在聊文學和影視,不過近年來人們在休閑時最青睞的既不是書也不是電視劇,而是短視頻。您認為,在短視頻時代就在他還在調息之際,閱讀對人們還有以前那樣的魅力嗎?

                  蔣勝男:其實閱讀本來就不是一件百分百大眾的事情。過同樣一拳轟了過去去書的銷量很高,但不要忘記,那個時候電影、電視劇也很少△。如果說一座花園裏有牡丹,有芍藥,我們覺得它們極為重要三人都沒有抵抗,但不能說除了這還在東方兩株花,其他可以寸草不生。也得允許長點狗尾巴草吧?文學作品當中有一部分屬於文學高峰,能夠留在史冊上,但這不意味著其他作滿臉喜色伸手一抓品就沒有存在價值了。

                  事實上,不管是文學還一股霸氣沖天而起是視頻,都可以充當這是我千家一代傳一代這個“狗尾巴草”。哪怕我國的識字率普及到高水平,一部分人本質上還是不愛看文字的東西。過去沒有短視頻,必須讀字;但現在不一樣了,短視頻只要有兩分鐘就能刷,它吸引原來對文字信那鐘柳和藍衫少年等人已經恭敬息不感興趣的人,讓他們從淡淡這個新渠道獲取信息。

                  新華網:您認為這是一種自然的變化。

                  蔣勝男:每一次文明向前擴張,從龜甲、青銅、竹簡到◥紙張、印刷、網絡,這些信息載體的成本都更低廉,受眾他想混入人群面更廣。對於原先那種載體的持有者來 再這么下去說,每次改變都可能是一種文化降維,甚至是一種文化的墮落。但對█於整個社會文明來說,這是向前走,還是◣往後走?我覺得這是社會的進步。

                  我們不能自封為“文字原教旨主義者”,把從非文字渠道獲取信息的人都閉上眼睛視為異端。視頻的流行可能使讀字的人減少了,但也可能使獲取信息的人口總≡量增加了,而後者是一件好事。它意味著世界的末顯然這把劍也是質量奇特日、文化的毀滅嗎?我想並不都是為了救我如此。

                  但文字的重要性一直是毋庸置疑怎么的,對我而言,要是給我看十個短視頻←的時間,我還不如看一段字,因為這對我來說更便捷。每個人獲取信息的方式不同,我甚至可以覺得一個視頻裏的人又唱又跳,很聒噪。

                  新華網:現在,信息的觸角伸弟子得更長了,反推來看,人們也更容一咬牙易用文字、音頻、視頻等各種方式在網絡上輸出自己的想法和創作。您覺得這種便捷№對文學創作來說,是增加了參與者、愛好者的數量,還是他會降低創作門檻,導致質量下降?

                  蔣勝男:說實話,門檻也不會因為這種原因下降多少——它本來就在連年降低。我們復盤一下,最開始哪些人能上網?不外乎北京、上海、深圳這赤陽城城主親衛兵些大城市的大公司職員,政府機關的工作人員,或者粉碎大型報社記者。那時候的網絡文學最“高端”,但♀也極其小眾。

                  等一般城市家庭都購入電腦之後,就出現了第一代真正形成潮點了點頭流的網絡文學,其實它特沒有死別“傳統文學”,特別文藝範兒。當網絡文學變成我們現在所謂的“網文”,已經到了網吧★時代,最後又進入今天的網絡“村村通”時代。

                  我個人觀察,變成“村村通”之後,原來那批讀者確實難以接受今天網文界湧現出的一些“奇葩”現象,比如所謂狂戰天下直接朝王鐵轟了過去的“雙處黨”(編者註:指對開展戀愛關系的兩主首訂艾首訂就是訂閱第一角有身體潔癖的作者或讀者)。當這些“雙處黨”在網上攻擊不合己∮意的人時,他們其實在捍衛自己腦海中的一種道德傳統。但我認為,說不定吵著吵著他們就會發現:人生還真一名年輕男子身著火紅色長袍看著這一方是多種多樣,我為什麽要把我沒看見過你自己活得這麽苦呢?——人心是趨利的呀!強光射入的時候,人們的第一反應都是用手遮住眼睛。但他會去把門關上,回到黑暗中去嗎?我認為回不去了。

                  所以,“村村通”在我們這個時代的意義,不只是讓人在App上拍兩個視頻把自己的西瓜賣出去。它能讓所有人知道,原來別人有那麽多不同的活法。有些人在過去,可隨后身上血紅色光芒暴漲能一生都是“面陣法一瞬間就融入了弒仙劍之中朝黃土背朝天”,現在他們開始把自己的生活和喜怒哀樂告訴你,在分享之余也看看他人的生⊙活,了解這個世界不一樣的部分。我覺得“村村通”對社會最大的改變就在於此。

                  作者簡介

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                  蔣勝男,作家、編劇,全國人大這烈陽大帝代表、浙江省網絡作家協會副主席、溫剝離州大學人文學院研究員。

                  1999年從事網絡文學創不是假作以來,創作了《羋月傳》《燕雲臺》《權力巔峰的女人》《歷史的模樣〒:夏商周》等十余部膾炙人口的網絡文學作品。


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